Gemeinde Bermatingen

Bermatingen mit seinen zwei Ortsteilen  ist eine Gemeinde mit einer reichen, wechselvollen und über 1200-jährigen Geschichte.

Der Bär als Bermatinger Wappentier – erstmals 1506 als Siegel eines Bermatinger Ammanns nachweisbar – mag in Anlehnung an die Vorsilbe „Per“ entstanden sein, denn ursprünglich (779) hieß die Siedlung Permodingas.
1390 an das Kloster Salem verkauft, wurde Bermatingen im Bauernkrieg (1525) Sammelplatz und Hauptquartier für den sogenannten Bermatinger Haufen unter Eitelhans  Ziegelmüller und damit weit im Linzgau bekannt. Als das Kloster Salem im Rahmen der Säkularisation aufgelöst wurde, fällt Bermatingen 1803 an den Markgrafen von Baden.

Seit über 500 Jahren wird in Bermatingen nachweislich Wein angebaut; die Rebanlagen prägen das Ortsbild ebenso wie die zahlreichen denkmalgeschützten Fachwerkgebäude.

27 Jahre vor Bermatingen wird der heutige Ortsteil Ahausen erstmals urkundlich erwähnt (752) – damals noch Hahahusier genannt. Im Verlauf seiner Geschichte hatte Ahausen die verschiedensten Herren: das Kloster St. Gallen, die Schenken von Ittendorf, das adlige Damenstift in Lindau, die Stadt Überlingen, das Liebfrauenstift Einsiedeln, das Kloster Weingarten und bis 1803 das Hochstift Konstanz. Im Rahmen der Gebietsreform wird Ahausen 1973 Teil von Bermatingen. Bekannt ist Ahausen für seine beiden ehemaligen Mühlen, die Obere und die Untere Mühle am Dorfbach.
Der Ortskern wird geprägt von der Kirche Sankt Jakobus mit verschiedenen Jakobusdarstellungen.

Der Historische Rundgang führt zu den besonderen Plätzen und Orten und macht die wechselvolle  Geschichte beider Ortsteile erlebbar.

Als 1390 Bermatingen Salemer Klosterdorf geworden war, bestand hier eine „Tafern“. Gleichzeitig war das Gebäude Amtshaus des Ammanns, der jeweils vom Salemer Abt eingesetzt wurde und den Abt in der Gemeinde in weltlichen Dingen vertrat. Nach der Brandkatastrophe von 1590 wurde die „Taverne und Wirtschaft“ neu errichtet.
Die Wappenscheibe über dem Eingang zeigt in vier Feldern im Uhrzeigersinn von oben links: den geschachteten Zisterzienserstab, das Wappen des Erzstiftes Salzburg, das persönliche Wappen des Abtes Peter Müller (Mühlräder) und das Wappen von Guntram von Adelsreute, der den Zisterziensern Land zur Klostergründung schenkte.

Bis 1810 bestanden in Bermatingen vier große Torkel.
Die Weinbauern waren verpflichtet, ihre Trauben jeweils in einem ihnen zugewiesenen Torkel pressen zu lassen.
Beim Bermatinger Torkel bewegte sich die Spindel nicht selbständig unter dem Gewicht der hochgedrehten Torkelbäume. Weil man die Torkelbäume mit der Bündelstange herunterdrehen musste, konnte der Preßvorgang geregelt werden.

Das Zunfthaus mit dem auffallenden Scheunentor ist seit 1985 im Besitz der Bermatinger Bärenzunft. Erwähnenswert ist hier der am Giebel angebrachte Bär, ähnlich einer Münze.
Am Treppenaufgang im Hausinneren hat der Bermatinger Künstler Erich Kaiser ein Wandbild angebracht, das die verschiedenen Fasnachtsgruppen im Linzgau zeigt.
Das großflächige Bild ist eine farbenprächtige und überaus reizvolle Bildgeschichte, die die unterschiedlichsten Erzählelemente fasnächtlichen Brauchtums mit den markanten Leitfiguren zusammenführte.

Die Bermatinger Höhle am Nahehard (auf dem Anwesen "Weiherstraße 5") fand durch die Veröffentlichung des Altertumforschers, Dekan und Schulvisitator Eitenbenz, 1842 großes Interesse. Eitenbenz entdeckte Einritzungen in der Höhlenwand und deutete sie als „griechisches Kreuz“ – andere Einritzungen als Monogramm des Namens Christi.
Daher vertrat er die Auffassung, dass es sich um eine „Zufluchtsstätte verfolgter Christen zur Feier der Gebräuche ihrer Religion“ handelte.
Der Bermatinger Vikar Deisler widersprach 1911 der Meinung von Eitenbenz und sah in den Höhlen lediglich Zufluchtstätten. Andere interpretieren sie als „Erdställe“. Neben den Einritzungen sind Reste versteinerter Baumstämme besonders sehenswert.

Am Karfreitag, 14. April 1525, in der Nacht um zwei Uhr läutete man im ganzen Tal und am Bodensee Sturm. „Und also sind am Karfreitag zu Bermatingen um die 10.000 Mann aufgebrochen und zogen auf Weingarten zu“. Mit dem Bundesheer zog auch der „Bauernjörg“, Truchsess Georg von Waldburg, auf Weingarten zu.
Er erkannte, dass die Bauern dem Bundesheer zahlenmäßig überlegen waren und auch über Geschütze verfügten. Daher riskierte er keine Auseinandersetzung auf dem Schlachtfeld. Nach der Drohung, der Truchsess werde Weingarten einäschern, waren die Bauernführer am Ostermontag bereit, die Bedingungen des „Weingartner Vertrages“ anzunehmen. Danach sollten die Bauern künftig „ihren obersten Herrschaften gegenüber ihre Pflicht tun, ihnen getreu, gehorsam und gewärtig sein… ihre Zinsen und Zehnte und andere Pflichten wieder tun und leisten…“

Die St. Georgsfigur, die der Bermatinger Künstler Erich Kaiser (1902 – 1993) schuf, rückt von der Darstellung im Chor der Bermatinger Kirche ab, bei der Georg auf dem Pferd sitzend den Drachen bekämpft.
Kaiser zeigt den Heiligen Georg als Edelmann gekleidet. Mit dem rechten Arm holt Georg zum Schlag mit dem Schwert aus, das er hinter der linken Schulter hält. Der Drachenkopf auf dem sich nach links und rechts windenden Schlangenkörper reicht fast bis zur rechten Hüfte des Heiligen. Der schlangenartige Drachenkörper ist schon von einer Lanzenspitze durchbohrt. Mit dieser Darstellung knüpfte Erich Kaiser somit an zwei zeitverschobene Ereignisse in der Legende Aurea an.
Die St. Georgsdarstellung von Erich Kaiser zählt sowohl von der mehrschichtigen Aussage her – als auch im Blick auf die Ausführung selbst – zu den zu Recht vielbeachteten Werken des verstorbenen Künstlers.

Das ehemalige Frauenkonvent Weppach in den Bermatinger Wäldern wurde im Zuge der Säkularisation 1803 aufgelöst.
Von der Klosteranlage blieb nur noch die Kirche bestehen, die zunächst als Lager genutzt wurde. Später bauten neue Besitzer im Obergeschoss eine Wohnung ein, die durch einen gedeckten Treppenaufgang zu erreichen war.
Unterschiedliche Gründungssagen lassen sich auf einen glaubhaften Kern reduzieren: Im Mittelalter zogen sich in diese Waldeinsamkeit Frauen zurück, die dort Kranke pflegten und sich mit Webarbeiten ihren Lebensunterhalt sicherten. Die Weppacher Sammlung – auch Beghinen genannt – bauten um 1490 ihr erstes Kirchlein zu Ehren der Heiligen Anna. Die Klosterfrauen sammelten 1761 in Süddeutschland Gelder für die Klosterkirche, die 1781 im Stil des Spätbarocks vollendet und geweiht werden konnte.

Die „Untere Mühle“ – erstmals 1463 erwähnt – war die Bannmühle für die abhängigen (unfreien) Bauern. Sie mussten dort ihre Frucht mahlen lassen, Hanf reiben und Holz sägen. Beachtenswert ist das große, renovierte Mühlrad.

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